“还有，你身为益州典农校尉，这南中也算是益州吧？当初这损南中以实汉中之策还是你最先提出来的，如今南征在即，你如何看待此事？” 看得出来诸葛亮真的很看重冯永，南征已经迫在眉睫，事情千头万绪，他还抽出时间跟冯永谈了这么久的话。 冯永“啧”了一声，心想什么叫“损南中以实汉中”？能不能不要说得这么难听？你就是说一声移南中之民以实汉中也行啊！ 心思狠毒的名声，当真有点不太好听。 腹谤归腹谤，但大汉丞相问话，还是得答。 “南中叛军各自有归属，本就不是一条心，如今更是各自自顾不暇，只怕朝廷大军一到，叛军就如冰雪遇烈日，即刻消融，丞相又何需担心？” 马大胡子说过：有百分之五十的利润，它就铤而走险；为了百之分百的利润，它就敢践踏一切人间法律；有百分之三百的利润，它就敢犯任何罪行，甚至绞首的危险。 这贩卖劳力的利润，何止三百？ 民团的疯狂程度，简直不可想象。 反正听说靠近北边的地方，叛军晚上只能缩在城里，就是白天，没有几百人以上的队伍，不敢轻易出来。 这等遭遇，简直就是凄凄惨惨，丢尽了“造反”这两个字的脸！ 民团都打不过，你们叛个屁的乱？ 早点投降拉倒吧！ “理是这么个理，但临阵前，却是得要万分小心，不然何来‘兵骄者灭’一说？” 诸葛亮摇摇头，说道，“算了，反正阵前也用不上你，与你说这个却是无用。你只管说说，若是平定之后，当如何抚民？” 说着又看向冯永，问道，“你当初曾说过，平南中当以攻心为先，用兵次之，可有具体些的法子？” 怎么就说跟我说这个没用呢？ 赵广因为轻敌挺进，最后就是平安归来还被我揍了一顿呢。 不过想想自己不用像赵广那样上阵临敌，也是一个幸事。 “南中的蛮僚之所以会反，多是因为他们平日里受到的欺压太甚，南中那些大族再稍作鼓动，这才会反了大汉。” “无恒产则无恒心，有恒产这才能有恒心嘛。南中蛮僚，多是朝不保夕之人，自然易生叛乱之事。” 作为封建社会的地主资本家，冯土鳖手里有几千个没有人身自由的奴仆奴隶，他自然对这个道理有所理解。 不然他为什么要制定那些繁琐的规矩，给他们那么些个希望，让他们有上升通道？ 无产阶级是最具有革命精神的，这个一定要牢记。 此时的某只土鳖，已经完全背叛了前世的阶级，叛变到对立阶级的一方。 诸葛亮听了他的话，终是忍不住一笑，然后又把脸一板，斥责道，“无恒产而有恒心者，惟士为能。若民，则无恒产，因无恒心。苟无恒心，放辟邪侈，无不为已。此出自《孟子》。” “也不知你师长是如何教你的，连圣人之语都敢乱说。也就是在我这里，换了他人，说不得先要打你一顿。” 我知道哇！ 可是我这不是没把握背出全文嘛？ 知道个大概意思就行了，非要抠字眼，当真没意思！ “你继续说。” “是。下官的意思，若是让他们安定下来，则必须让他们迁出山林，落户到平地上，先教以耕织，再择机施以教化。” 为什么中原政权都把对周边蛮夷进行教化当成是一个大功劳，无论天子姓什么，几千年来都要孜孜不断，矢志不移地推行教化？ 你不教化，蛮夷就要拿拳头跟你说话，就算是你能打得过他，家里的瓶瓶罐罐不小心被砸烂了，你不不心疼？ 这教化不是光用嘴，而是手里拿着刀子，身上披着盔甲，嘴里说着道理，恐吓他说你要跟着我的规矩走，不然的话我就打死你。 然后他跟了你的规矩，还要让他尝到甜头，觉得你的规矩当真是不错，最后还会心甘情愿地维护你的规矩，这才是真正的教化。 而大伙在你制定的规矩里玩游戏，特么的你是裁判还下场玩，谁能玩得过你？ 汉民族站在文明的顶峰时搞这么一套，效果一向不错。 而到了后面被别人追上的时候，有人还想来这么一套，结果被人打出屎来。 国之大事，在戎在祭。 老祖宗早就给总结好了。 军事的强大和文明的先进，两者缺一不可。 军事不行，文明落后，还想自恃清高，固步自封，斥喝他人为蛮夷，看人家不打爆你才怪。 大汉就算是再衰微，对南中的军事那也是碾压级别的。 南中的生僚们大多还处于原始社会，连耕地要用到牛都不懂，哪来的文明？ 教耕织，先帮他们解决衣食问题，有了恒产，自然就会安定下来，生僚自然就会变熟僚。 然后再实施教化，到了他们下一代，那就是熟僚变归化僚人。 到了第三代，转过身去骂别人是蛮夷，那还不是理所当然的事情？ “你也觉得教他们耕织是应该的？” 诸葛亮点头，他本就是这个打算，“朝中还有些人觉得僚人生性野蛮，怕教了他们耕织，反是会更有力气叛乱。还有人说南中是不毛之地，僚人又非我族类，兴军南征只会徒耗钱粮。” 这话简直就是放屁！ “这谁啊？说这么不负历史责任的话？” 冯永忍不住地破口骂了一句。 “能参与朝廷议事的诸位，皆是重臣，你管是谁说的？你够格了么？” 诸葛亮听到这话，板着脸骂了一声。 虽然不明白冯永所说的历史责任是什么意思，但这并不代表诸葛亮不知道他是在骂人。